贯穿所有亚洲的文明，所有的哲学、艺术及科学是建立在生命、非生命是相互作用、相互连接的基本现实上。亚洲的智者远古就知道身体的各个部分是相互连接的。人类的身、心、灵是与环境、宇宙天人合一的完整统一体。

身心统一的观念是亚洲医术的基础。物质状态（身体）的变化，作用于人类思维、直觉、情绪（精神）的变化。精神同样直接、间接地影响到人身体及行为大大小小的变化。在现实生活中，健康问题的所有方面都深植于身心的综合和谐与平衡。

亚洲养生健生术，如草药治疗，利用身心统一的全部优势，帮助每个人培养他们即将获得的完全健康、安宁、精神清醒。草药常用于改变人们的身体状况，同时，它们也影响人们的意识、潜意识、情绪及精神。

中国草药（中医的一部分）

中医是对自然法则有深刻理解，并将其运用在人类身体上的古老医药体系。

中医的医治方法是整体的，它视人们“身心灵”的每个方面为一个完整实体的部分，而不是将其作为松散的连接片段分别治疗。

中医术基于两个基本原则：

1、经络：中医的基础是气，解释为生命的能量，气被视为供给及形成所有事物的力量。就人类身体而言，气行经络被认作是能量传输的途径。十二经络遍布人体，气通过此网络在身体及身体的各器官内运行，传递信息。因此，保持经络的畅通对身体自我保养是非常重要的，任何对气流动的阻碍将引发健康毛病。

2、阴阳理论：阴阳理论是中国哲学及卫生保健体系的基本原理。阴阳的原理是3000多年前由伟大的先哲所发展的。

阴阳是一个构成的两个对立面。这两种反作用力既完全独立，又不断互相影响，故能维持一个构成的常态及完整。每一方又趋向支配另一方，并非所有的支配是永久的。不论一方如何独裁，最终另一方将取代它的支配势力。这种反作用力的互相影响，奠定了所有存在及变化的基础。

一个奇妙的理解是，这两种力量都蕴藏着彼此的萌芽，阴保存着潜在的阳的萌芽，阳保存着潜在的阴的萌芽。

阿育吠陀

阿育吠陀是在印度发明及运用的世界最古老、保存最完整的治疗体系。阿育吠陀源自古梵语：“ayu“（长寿），‘Veda'（科学或知识），作为生命长寿的科学及知识，阿育吠陀对生命健康贡献了丰富、广博的见解，它起源于5000多年前。

它基于三能量 及三质量

三能量

Tridoshas一词由两部分tri及doshas组成，tri是三的意思，doshas是物质形态或能量的意思。

这三种能量是人类身体根本及精髓的力量，它支配着身体结构及身体所有功能。这些能量源于已知的空、风、火、水、地五种基本元素。每一种能量是五种元素中两种元素一种为主，另一种为辅的组合。三种能量决定着身体及精神上的生理及心理活动。

根据阿育吠陀这三种能量叫瓦塔（风）、皮塔（胆汁）和卡法（黏液）。 由于缺乏适当的生理及心理功能引发的主要疾病，是瓦塔、皮塔和卡法太多或不足造成的。

瓦塔

瓦塔由空和风结合形成，这种生物结合是为了控制破坏功能。因为它控制及支配着其它能量的执行功能，被视为所有三个能量中的主要能量。

皮塔

皮塔由火和水结合形成，在经过（化学）转化过程后，它组织身体所有的活动。整个化学过程包括酶、免疫力、荷尔蒙、神经及营养系统皆归因于皮塔。

卡法

卡法由水和地结合形成。它负责维护身体所有构造部分，所有骨骼及代谢系统的活动都由卡法控制。

三质量

如能量一样，三质量沙图，纳嘉及塔玛是精神的主要成分。Triguna由两个词组成，Tri是三的意思，gunas是质量的意思。这三个质量决定了人的天性、他们心理及身体基础上的信仰及感觉。与三能量相应，三质量既存于天性中，也存于精神中。

沙图

沙图是觉察及操纵事情的主体，它常被视为纯度。因其有灵活、知晓、觉悟、喜悦、快乐、及明朗的特征，它是理想的精神状态。沙图使人纯净，摆脱疾病及紧张。它由精神、智能及五个器官的活动组成。沙图也负责理解知识。

纳嘉

纳嘉是所有质量中最活跃的，它的特征是运动及刺激。它是将沙图及塔玛连接起来的运动力量或能量。所有的欲望、愿望、野心、不专一归因于纳嘉的性质。一个拥有纳嘉突出品质的人，总是追求生活的多样性。

塔玛

塔玛是组成宇宙、物质世界基本形态的五种元素的客体。它干扰感知过程、精神活动。它的特征是沉重及免疫性。有塔玛品质的人显得迟钝、嗜睡。 三质量称呼不同，主要质量决定精神心理构造。任何失衡会造成不同形式的精神问题。压力、负面思想及欲望扰乱纳嘉及塔玛的平衡。拥有沙图及纳嘉平衡的人，会采用精神及整体的方法提升他们自己。 要保持精神及身体的健康状态，三个能量及质量的平衡是必须的。

当我们回顾这两种不同源流的医术时，其模式不论类似或差异，最重要的一点是，它们都致力于良好生命质量的共同目标。

我们竭力将这两个奇妙的东西（中医及阿育吠陀）结合起来，带给你最棒的二合一。